23 jul 2011

FOTOS: PLAYA EL JUNCAL

Imágenes del parque acuático con piscina de olas Playa Juncal a 10 minutos de Neiva
FOTOS PLAYA EL JUNCAL
Parque Acuático Playa El Juncal
Lugares Turísticos de Neiva Huila Colombia
Reportero Gráfico: NELSON TOVAR ROMERO
FOTOS NEIVA 2011

FOTOS PLAYA EL JUNCAL
Parque Acuático Playa El Juncal
Lugares Turísticos de Neiva Huila Colombia
Reportero Gráfico: NELSON TOVAR ROMERO
FOTOS NEIVA 2011

FOTOS PLAYA EL JUNCAL
Parque Acuático Playa El Juncal
Lugares Turísticos de Neiva Huila Colombia
Reportero Gráfico: NELSON TOVAR ROMERO
FOTOS NEIVA 2011

FOTOS PLAYA EL JUNCAL
Parque Acuático Playa El Juncal
Lugares Turísticos de Neiva Huila Colombia
Reportero Gráfico: NELSON TOVAR ROMERO
FOTOS NEIVA 2011




PATRIMONIO CULTURAL: FESTIVAL FOLCLÓRICO DEL BAMBUCO



EN DEFENSA DE NUESTRAS RAÍCES CULTURALES


La defensa de nuestras raíces culturales y de nuestras tradiciones más entrañables ha de ser una prioridad colectiva.  Los pueblos necesitan preservar lo propio y generar las condiciones para que las nuevas generaciones lo asimilen, lo quieran y lo proyecten hacia el futuro.
GRAN DESFILE FOLCLORICO SAN PEDRO NEIVA
GRAN DESFILE  FOLCLORICO SAN PEDRO
Festival Folclórico del San Pedro
Desfiles Fiestas de san Pedro Neiva 2011
Reportero Gráfico: NELSON TOVAR ROMERO
NEIVA HUILA 2011

Tristemente, en etapas convulsionadas de la vida nacional, preocupaciones de otra índole monopolizan en muchos casos la atención ciudadana, y lo que debería mantenerse siempre en primera línea de las agendas ciudadanas como la defensa del folclor se desatiende o se olvida.  Adicionalmente, la presión comercial o los explicables vaivenes de la moda relegan de los propios escenarios artísticos y culturales las manifestaciones folclóricas.

Teniendo en mente lo anterior, adquiere especial significación el esfuerzo sostenido que las autoridades, a través de las Secretarías de Cultura y el pueblo huilense han venido efectuando, en un empeño que compromete ya varias generaciones, año tras año, para celebrar el Festival y los Reinados, que en este año 2010 festeja sus 50 años ininterrumpidos de celebración, bajo el influjo de nuestras leyendas y nuestros mitos, de nuestra comida autóctona, de nuestras danzas y al son de la música, que se halla cosida, como un escapulario al propio corazón del Huila.


El Festival es el fortalecimiento de nuestra cultura auténtica, porque la música ha sido nuestro patrimonio mayor y su escala lírica, como alguna vez se dijera, emergió del genio de los artistas populares del plan Tolima Grande. La música y la danza han sido, tradicionalmente, expresiones muy claras del espíritu de la libertad y de la paz y un aporte significativo a la cultura colombiana mediante un ejercicio de pedagogía y recreación popular del más alto nivel.

GRAN DESFILE FOLCLORICO SAN PEDRO NEIVA
GRAN DESFILE  FOLCLORICO SAN PEDRO
Festival Folclórico del San Pedro
Desfiles Fiestas de san Pedro Neiva 2011
Reportero Gráfico: NELSON TOVAR ROMERO
NEIVA HUILA 2011

La respuesta de la ciudadanía, por su parte, siempre ha sido alentadora, pues concurre de manera multitudinaria a todos los eventos, agotando las localidades y acompañando a las bellas candidatas, a los grupos de danzas, a los rajaleñeros, a los intérpretes de los distintos instrumentos, a las muestras folclóricas nacionales, a las bandas y orquestas, a las exposiciones artísticas.

Se ha demostrado, que cuando se trata de representaciones de alta calidad artística, la ciudadanía acude con entusiasmo a los llamados que siembran cultura y que permiten un reencuentro con los orígenes de nuestra nacionalidad.

Las reflexiones anteriores, que en términos generales podrían aplicarse a la defensa del folclor de todos los países del mundo, en nuestro país adquieren un grado especial de interés y complejidad por la variedad inmensa y la marcada diversidad de Colombia.  El nuestro, bien se ha dicho, es un país de regiones, de territorios distintos, con danzas propias, con música propia, con tradiciones propias.

Por eso la búsqueda de escenarios de acercamientos y reconciliación entre los colombianos encuentra de manera privilegiada terreno abonado en los eventos folclóricos.  Ahí está representado todo el país, de extremo a extremo, sin exclusiones, sin prejuicios, sin odios, sin rencores.


Por encima de disputas, divergencias, discrepancias y confrontaciones, las muestras folclóricas unen a los colombianos, los reconcilian y les brindan la que debería ser una de las reglas de oro de la convivencia: aprender a vivir en paz, en armonía, pensando en el futuro, construyendo una gran identidad nacional a partir de las convergencias del espíritu y respetando constructivamente las diferencias de toda índole.

Ahora, cuando tanto se habla de pactar la paz tal como anhelamos fervorosamente todos los colombianos qué bueno sería explorar, en serio instrumentos culturales y folclóricos que predispongan los ánimos, que abran los caminos y alimenten los espíritus para que emprendamos, de una vez portadas, la recuperación de nuestra convivencia civilizada.


GRAN DESFILE FOLCLORICO SAN PEDRO NEIVA
GRAN DESFILE  FOLCLORICO SAN PEDRO
Festival Folclórico del San Pedro
Desfiles Fiestas de san Pedro Neiva 2011
Reportero Gráfico: NELSON TOVAR ROMERO
NEIVA HUILA 2011




HISTORIA: DESFILE ACUÁTICO RIO MAGDALENA


ORIGEN DEL DESFILE EN EL RIO MAGDALENA NEIVA
Reina del Departamento del Valle 2011 San Pedro Neiva
DESFILE ACUÁTICO SAN PEDRO NEIVA
HISTORIA DEL DESFILE ACUATICO SAN PEDRO
Festival Folclórico del Bambuco Huila
Desfiles Acuático Fiestas de san Pedro Neiva
Reportero Gráfico: César Augusto Rincón González
NEIVA HUILA 2011

Entre los diversos actos y desfiles que tienen lugar con las reinas departamentales hay uno que resulta bastante significativo: el desfile por el río Magdalena. Como divinidades acuáticas, las reinas se desplazan por el ancestral río sobre balsas adornadas con motivos típicos.

Reina de Bogota 2011 San Pedro Neiva
DESFILE ACUÁTICO SAN PEDRO NEIVA
HISTORIA DEL DESFILE ACUATICO SAN PEDRO
Festival Folclórico del Bambuco Huila
Desfiles Acuático Fiestas de san Pedro Neiva
Reportero Gráfico: César Augusto Rincón González
NEIVA HUILA 2011

En este ceremonial como en otros (paseos acuáticos con las candidatas, presentación de éstas en traje de baño alrededor de piscinas, etc.) la festividad incluye el elemento agua.  Puede verse en esta inclusión ritual una evocación muy lejana y casi irreconocible de las consustancias, o la relación de la fiesta antigua de San Juan con el agua.
 San Pedro Neiva
FOTOS DESFILE ACUÁTICO SAN PEDRO NEIVA
HISTORIA DEL DESFILE ACUATICO SAN PEDRO
Festival Folclórico del Bambuco Huila
Desfiles Acuático Fiestas de san Pedro Neiva
Reportero Gráfico: César Augusto Rincón González
NEIVA HUILA 2011

Con ocasión del desfile el río es un personaje del cual se rememora su mitología, su poética, su significación económica y social, su imaginario histórico y geográfico, para el Huila y el país: "el Magdalena es el gran río de la patria".
Reina del Departamento del Caquetá 2011 San Pedro Neiva
DESFILE ACUÁTICO SAN PEDRO NEIVA
HISTORIA DEL DESFILE ACUATICO SAN PEDRO
Festival Folclórico del Bambuco Huila
Desfiles Acuático Fiestas de san Pedro Neiva
Reportero Gráfico: César Augusto Rincón González
NEIVA HUILA 2011

Son recordados los Mitos y Leyendas del Alto Magdalena: el Taitapuro, el Mohán, el Poira, la Madremonte o Madreselva, la Patasola, la Candileja, la Llorona, el Duende, el Cura sin Cabeza, la Mula Retinta y el Diablo o Mandingas; el hermoso poema que José Eustasio Rivera Salas le dedicara al río, la inspirada descripción de Luis López de Meza, las imágenes y las metáforas paradisíacas que los "cantores del trópico" le han urdido al Magdalena. 

San Pedro Neiva
FOTOS DESFILE ACUÁTICO SAN PEDRO NEIVA
HISTORIA DEL DESFILE ACUATICO SAN PEDRO
Festival Folclórico del Bambuco Huila
Desfiles Acuático Fiestas de san Pedro Neiva
Reportero Gráfico: César Augusto Rincón González
NEIVA HUILA 2011

San Pedro Neiva
FOTOS DESFILE ACUÁTICO SAN PEDRO NEIVA
HISTORIA DEL DESFILE ACUATICO SAN PEDRO
Festival Folclórico del Bambuco Huila
Desfiles Acuático Fiestas de san Pedro Neiva
Reportero Gráfico: César Augusto Rincón González
NEIVA HUILA 2011

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL FESTIVAL DEL SAN PEDRO


Texto tomado del libro “HUILA”, Órgano de la Academia Huilense de Historia, Redactor Don Luis Eduardo Cortes Ortiz.
 Así nace el Festival del San Pedro: "Historia y Evolución Fiestas del San Pedro en el Huila"

EL FESTIVAL TIPICO AL FESTIVAL FOLCLÓRICO

EVOLUCION HISTORICA DEL FESTIVAL DEL SAN PEDRO
HISTORIA DEL SAN PEDRO
Festival Típico así se llamó inicialmente las festividades de San Pedro
ASI SURGIÓ EL FESTIVAL FOLCLORICO DEL BAMBUCO



Desde su creación, el Festival ha ido desarrollándose, ampliando su radio de acción y ganando en organización.

La Ordenanza 44 de 1959 que le dio vida bajo la denominación de Festival Típico, contemplaba la presentación de "variedades típicas" tales como carrozas, murgas, danzas, cabalgatas y otras expresiones similares.

Una diferenciación significativa fue la introducida por la Ordenanza No.  064 de 1960, que consistió en la apertura de concursos para conjuntos musicales, danzas folclóricas, carrozas, etc., y en particular, la creación del premio "Anselmo Durán Plazas", el padre del Sanjuanero, para el mejor conjunto musical huilense.  Con esto se dio comienzo a la línea de los concursos que paulatinamente irá adquiriendo una importancia grande en el Festival Folclórico.
Puerto de las Damas en el Rio Magdalena Neiva Huila 2011
EVOLUCION HISTORICA DEL FESTIVAL DEL SAN PEDRO
HISTORIA DEL SAN PEDRO
Festival Típico así se llamó inicialmente las festividades de San Pedro
ASI SURGIÓ EL FESTIVAL FOLCLORICO DEL BAMBUCO

Con el transcurso del tiempo, igualmente, otras actividades tomaron cuerpo al lado de dicha línea como las exposiciones, presentaciones, encuentros y talleres. De este modo, durante el primer quinquenio de los años 60.  Además del concurso "Anselmo Durán Plazas" se estableció el Concurso Nacional del Baile del Bambuco.

Las otras actividades consistían en presentación de danzas, comparsas y conjuntos musicales. Posteriormente se creó el concurso nacional de composiciones folclóricas "Jorge Villamil Cordovez", y se les otorgó espacio a las exposiciones de artes visuales.  Para mediados de los 70 el número de concursos había aumentado notablemente.   Además de los nombrados, existían los siguientes: Concurso infantil de baile del bambuco. Concurso de baile del bambuco antiguo. Concurso departamental de bandas municipales. Concurso departamental de rajaleñas "José Antonio Cuéllar-Rumichaca". Concurso departamental de bandolas y concurso departamental de comparsas y danzas.  Para 1977 ya se encontraba la nueva designación de dos concursos: el de danzas bajo el nombre de "Inés García de Durán" y el de bandas municipales bajo el de "Milciades Chato Durán".  En los años 80 se agregaron, entre otros, los concursos de bandola y tiple, y el de duetos músico-vocal.
Preparación para el Desfile Acuático San Pedro Neiva 2011
EVOLUCIÓN HISTORICA DEL FESTIVAL DEL SAN PEDRO
HISTORIA DEL SAN PEDRO
Festival Típico así se llamó inicialmente las festividades de San Pedro
ASI SURGIÓ EL FESTIVAL FOLCLORICO DEL BAMBUCO

En los años finales de la década del 90, algunos concursos se despojaron de la condición competitiva y se transformaron en encuentros.  Tal sucedió con los hasta entonces concursos de danzas, rajaleña y bandas municipales. En años siguientes, sin embargo, se instituyó el Concurso  departamental de música campesina "Cantalicio Rojas", que luego se convirtió en encuentro.  Uno de los aspectos interesantes de los años 90 fue la ampliación del Festival hacia el ámbito de la literatura.  Hasta estos años, el evento se había caracterizado por la convocatoria de concursos, estos encuentros y presentaciones en los campos de la danza, la música y el canto.  Así mismo, habían tenido lugar exposiciones de pintura, escultura, fotografía y artesanías.
Música y Folclor en el San Pedro en Neiva 2011
EVOLUCIÓN HISTORICA DEL FESTIVAL DEL SAN PEDRO
HISTORIA DEL SAN PEDRO
Festival Típico así se llamó inicialmente las festividades de San Pedro
ASI SURGIÓ EL FESTIVAL FOLCLORICO DEL BAMBUCO

El llamado de la literatura en el contexto del Festival se ha hecho bajo la modalidad del concurso, y hasta ahora han estado funcionando las siguientes convocatorias: Concurso departamental de cuento "Humberto Tafur Charry", Concurso de poesía "José Eustasio Rivera Salas", Concurso de dramaturgia "Gustavo Andrade Rivera".  De igual manera, se han establecido nuevos encuentros, entre los cuales están el Encuentro inter-empresarial del baile del bambuco tradicional y el Encuentro de compositores huilenses "José Ignacio Papi Tovar".

Este desarrollo se ha debido al Instituto Huilense de Cultura, hoy Secretaría de Cultura del Huila, a cuyo cargo se encuentra la organización del Festival. Con la debida anticipación este ente gubernamental emprende las labores de planeación de los encuentros, concursos, exposiciones, conferencias y talleres, la escogencia de los jurados, la selección de participantes del Huila y de otros departamentos, la publicación de materiales, la preparación de los alojamientos y demás actividades de organización.

Debe destacarse que estas labores de planeación no solo tiene una proyección dentro de la región sino también fuera de ella, dado que al festival concurren representantes y participantes de otros departamentos del país, lo cual le imprime al evento un carácter nacional. 

HISTORIA, LETRA Y VIDEO DEL SANJUANERO HUILENSE



EL SANJUANERO HUILENSE:
 EL "HIMNO NACIONAL" DEL PUEBLO OPITA 

Con la adopción e institucionalización del Sanjuanero Huilense: el "HimnoNacional" del pueblo opita; de su "liturgia", la danza del Sanjuanero, con su coreografía de los ocho pasos; y del traje típico, la prenda ceremonial, se le otorgaban a la fiesta moderna algunos de los elementos constitutivos de su nueva sacralidad". 

VIDEO DEL SAN JUANRO HUILENSE



HISTORIA DEL SAN JUANERO HUILENSE 


Nació en Neiva y se consagró en Bogotá.  Su estreno oficial fue en el Palacio de Nariño en los 400 años de Bogotá.  La versión original de música y letra han sufrido modificaciones hasta hoy.

La melodía de El Sanjuanero fue compuesta por Anselmo Durán Plazas a principios de 1936 y tocado por primera vez en un paseo que la Murga Femenina Huilense, dirigida por el mismo Anselmo, hizo a la finca Buenavista que entonces pertenecía a Alvaro Yeres Elisechea. Formaba parte de la estudiantina, interpretando el tiple, Sofía Gaitán Yagungas.  Después de tocar el grupo lo que hoy se considera auténtico "aire" del Huila, propuso que le acomodaran una letra.  Ella misma la compuso.  El 12 de julio de 1936, en vísperas de la fiesta patronal de Gigante, Huila, la banda departamental, presentó la obra en público, la cual recibió el aplauso y la complacencia de todos.


Sanjuanero es el nombre de un género de música sacado de los moldes de la rajaleña.  Hay sanjuaneros de muchos compositores.  El de Anselmo Durán se llama simplemente El Sanjuanero.  Aunque no es el único, si es el mejor y más popular.  Siempre va acompañado de un subtítulo: joropo huilense.



LETRA DEL SAN JUANERO HUILENSE

Música: Anselmo Durán Plazas.

Letra: Sofía Gaitán Yanguas de Reyes

I
En mi tierra todo es gloria
cuando se canta el joropo,
cuando se canta el joropo,
y si es que se va a bailar
el mundo parece poco,
Y vamos cantando,
y vamos bailando caramba,
que me vuelvo loco. 
II
Sírvame un trago de a cinco,
sírvame otro de a cincuenta.
Sirva y sirva sin descansar
hasta que pierda la cuenta.
III
Venga a bailar,
que al son de este joropo
la vida hay que gozar.
IV
Sin gozar no hay guayabo
que resiste este joropo caliente
y por eso está con celos
su compadre el aguardiente.
V
Felices vienen y van
sin pensar en el dinero.
Llevando tiple y guitarra
p'a cantar el sanjuanero.

INFORMACIÓN FUENTE: 
http://www.sampedriando.com/ 

Dibujos del Baile el Bambuco